sotrud.ru 1 2 ... 11 12


Музалёв Олег


Конвейерные Миры

или

танцы с толтеками.


Аннотация


Почему путь толтековского воина до сих пор остаётся загадкой, и никто не может подтвердить его подлинность из числа многочисленных приверженцев, зачарованных жизнью магов? Что первоначально требуется для того, чтобы добиться реальных результатов в иной системе постижения реальности? В книге подробно изложены ограничения связанные с человеческой формой на пути воинов духа. Самое главное среди них – саморефлексия – накапливаемая в процессе жизни усталость от видения себя в окружающем мире и, в итоге, ведущая к смерти. Мы «приговорены» к ней в конвейерных мирах подобных нашему. Есть ли альтернатива эпидемии старости?

Толтеки утверждают, что современный человек в плане восприятия – очень слабое создание. Не в силах справиться с рутиной собственного образа, каждый из нас вынужден ежесуточно выполнять привычную для всех процедуру – к концу дня ложиться спать. Но, по убеждению людей знания, сон необходим не организму для снятия усталости. Прежде всего, он восстанавливает нашу способность воспринимать мир и оставаться дееспособной составляющей реальности. И только благодаря телу, одолженному при рождении, и заложенным свыше механизмам сна мы каждое утро возвращаемся из небытия после освежительных прогулок в сферах духа. Собственных ресурсов для самообновления у нас ещё недостаточно для того, чтобы стать путешественниками в Вечности.

Наша Цивилизация скорее отвращает от пути самоосознания себя в духе, чем помогает. Об этом и о многом другом расскажет эта книга.


Автор.


Содержание


Предисловие.

Часть 1 6

1 Прелюдия

1.1 Мы переживаем не лучший период духовной работы.

1.2 Нами правят больше, чем мы полагаем.

1.3 Выбранный путь нашей Цивилизации – от противного.



2 Уровни осознания

2.1 Навстречу миражам.

Дайте мне форму – я постигаю Мир.

Добровольно околпаченные.

Сбросить скорлупку.

2.2 Виды на жительство до 3-го внимания.


3 Концепция саморефлексии

3.1 Чем мы здесь занимаемся.

Энергия осознания.

Экспансия точки сборки.

Саморефлексия.

3.2 Невероятное равновесие.

3.3 Жизнь нагуаля.

3.4 Стержень осознанности.

3.5 Типажи людей в видении толтекских воинов.

Светоносный квартет.

Сталкеры.

Часть 2 50

4 Мозаика представлений

4.1 Кармические следы.

Теория равновесного расщепления.

Перевоплощения.

4.2 Целостная фрагментарность.

4.3 Старость.

4.4 Гармония интерпретаций.

4.5 Время и самоосознание.

Инициация времени.

Между прошлым и будущим.

4.6 Отношения.

Мужчина и женщина.

Пол и биологическое продолжение рода.

Три силы.

4.7 Контакты.

4.8 Добро или зло?

Часть 3 81

5 Аспекты формирования осознания

5.1 Препятствия у начинающих.

Мёртвая зона.

Издержки синтаксиса.

Создание группы.

Различия в мотивации.

«Серьёзное» сумасшествие.

5.2 Коллективная значимость.

5.3 Тупики намерения.

5.4 Лево-, правые сны или немного практики.

Системность и текучесть.

Прыжок «отжатого лимона».

5.5 Подводим итоги.


6 Эпилог

6.1 Конвейерные Миры.


Словарь терминов 111

Для чего нужна эта книга



Очень многим людям импонирует путь толтековского воина. Автор книги на протяжении продолжительного времени практиковавший элементы учения толтеков пришёл к неутешительному выводу: первым препятствием на этом пути без руководящей роли нагваля (учителя) является человеческая Цивилизация. Она отвлекает неофитов от их устремлённости к свободе всеми доступными ей средствами, наработанными тысячелетиями. Как бы человек не желал оторваться от системы жизненных ценностей социума, шансов удержаться на альтернативном пути постижения реальности у него практически нет. Все знания, которые мы в основном черпаем из книг, без непосредственного участия нагваля – лидера избранного Силой, так и остаются «бумажными хобби».

На сегодняшний день всем тем, кто заинтересован в этом направлении духовного развития, нужны не интеллектуальные потуги, а реальные действия по выходу из-под влияния человеческого сообщества. В магических линиях такую роль брала на себя уходящая в «последнее путешествие» группа магов, и потому этот основополагающий манёвр оказался не столь очевиден. Они оберегали группу своих учеников от незаметного вторжения намерений мира людей.

Без прямой передачи знаний и сложившихся традиций этот этап обретения свободы в условиях безусловной социализации является, пожалуй, наиболее актуальным для новоиспечённых претендентов в иные реальности. В предлагаемой книге автор акцентируется именно на этом моменте расторжения связей с социумом, показывая его непреложное влияние на каждого человека.

Избегая оков саморефлексии, или иначе, усталости от собственного образа, стереотип которого культивируется в обществе, каждый из нас использует стандартные приёмы энергетического обновления принятые большинством, тем самым, всё больше усиливая свою взаимосвязь с коллективными эгрегорами.

Эта книга немного "отрезвит" тех, кто, занимаясь "светской эзотерикой" по 3-4 часа в неделю ожидает значительных результатов на пути воина. И может быть, после её прочтения, многие изменят свою точку зрения насчёт подобных знаний и отдадут предпочтение другим направлениям саморазвития, не настолько оторванных от запросов большинства. Слишком много людей потерпели крах в стремлении к окончательной свободе, оставшись ни с чем.


А заинтересованные в этом направлении духовного развития, как и другие искатели духа, возможно, найдут в нижеизложенном много полезного.

Литература подобная этой не есть «эзотерический гламур», она гуманна по сути, но, увы, асоциальна по общепринятым нормам в нашем обществе и потому, вряд ли появится в печатном издании, поэтому замечания, пожелания присылайте сюда Konveiermir@yandex.ru автору.


Предисловие


«Лишь тот, кто находится в пути, разглядит дорогу домой».


Эта книга написана не для тех, кто хочет преуспеть только в этом мире – мире людей, в котором мы нещадно эксплуатируем себя и своё окружение в погоне за «лучшими» условиями жизни. Литературы, указывающей на то, как заработать деньги и проложить путь к успеху в сообществе людей, выпущено предостаточно. Здесь с позиции толтековских традиций стороны человеческой деятельности будут рассматриваться в другой масштабной сетке, выводящей за пределы обычных представлений.

Чем бы не занимался человек в жизни и как бы не оправдывал свои поступки, он всегда преследовал одну и не всегда осознанную цель – обострение своего восприятия. Каждый из нас постоянно использует индивидуальные способы набора энергии для поддержания остроты своего осознания. И всё это – ради одной цели. Для разрушения оков, преследующей каждое живое существо саморефлексии – рутинного наблюдения собственного образа.

Распространенные приёмы энергетического обновления среди людей не всегда эффективны и целесообразны. Главный же их недостаток в том, что они замкнуты внутри человеческой системы видения мира. Подтверждая своё мироощущение на протяжении тысячелетий сложившейся культурой восприятия, почти все мы всё больше застреваем в своей «земной мудрости» без ориентиров в абстрактном – в духе.

Прагматичные толтеки утверждают, что мы находимся в невыгодном для нас состоянии осознания, которое всё больше «запечатывает» нас в материально-предметном отношении к реальности и, в конце концов, может унизить всех людей как вид, живущий на Земле. Точнее, мы сами унизимся, при выбранном нами саморазрушительном образе жизни.


Улучшая своё благосостояние лишь в одном плане существования, человек никогда не ощутит перспективы бесконечного путешествия личного осознания и трансформации человеческой формы в новые возможности восприятия. При игнорировании тонких энергий абстрактного мы бессознательно пытаемся компенсировать их энергиями грубых планов. Мы просто не в состоянии поступать иначе в атмосфере озабоченности «цивилизованного» существования. Но такое положение дел, по мнению толтеков, приводит нас к внутреннему конфликту и неудовлетворённости при всём внешнем благополучии.

Некоторые высказывания и предположения в этой книге были написаны не с целью декларации открывающихся истин. Эти представления своей неординарностью лишь помогают лучше осознать многообразие жизненного выбора человека, которое в традиционно-догматических установках современного общества сузилось обратно пропорционально раздутой человеческой важности. Поэтому автор заведомо склоняет читателя, относиться к нижеизложенному с лёгкостью, как к исследовательскому путешествию в гипотетическом пространстве своих нереализованных возможностей.

Читатель, вероятно, может спросить: почему автор принял позицию толтеков, а не говорит от собственного имени? Да потому, что в автономном плавании отчасти «замерил глубины» этого пути и решил поделиться некоторыми соображениями. Автор не настолько «хорош», как может показаться кому-то по ходу чтения книги. Он не фанат системы, и не «потомственный» толтек, – без прямой передачи знаний этого быть не может. Но убеждён в том, что необходима опорная система взглядов на основе которой, можно строить свои заключения. Особенно в тех дебрях непознанного, где «разборы полётов» требуют определённой систематизации. Впрочем, любые исследования уже опираются на предшествующий им опыт. В данной книге не скрывается – на чей.

Свобода, как в толтековском звучании, так и в ином другом представлении, конечно же, условное и преходящее понятие. Она никогда не станет полной или окончательной, как и открывающиеся возможности осознания. Её всегда будет не хватать на любом этапе развития. Но наша жизнь устроена так, что каждому даётся шанс на его жизненной «взлётной полосе» успеть подняться в высоты непостижимости духа, достигнув нового качества восприятия жизни. Об этом говорят все религии и многие жизненные примеры адептов и святых.


Но по некоторым причинам, которые затрагиваются в этой книге, подавляющее большинство из нас предпочитает «зарыться в землю» за сигнальными огнями этой полосы, так и не успев взлететь. В этой связи автор взял на себя смелость полагать, что мы не всегда отдаём себе отчёт в том, к чему нас ведёт та или иная деятельность, утверждённая опытом всей Цивилизации.

Некоторый прагматичный пессимизм этой книги является рабочим моментом среди многочисленных иллюзорно-розовых представлений культивируемых человеком. Толтекский воин жизнерадостен от непосредственного контакта с реальностью и выдержанно мрачен в отношении непродуктивных представлений общества, ограничивающих его свободу. Особенно, в тех случаях, когда в суете жизненных проблем сложившиеся отношения в социуме под разными «благовидными» предлогами «участливо» и незаметно проникают в его жизнь.

Возможное ощущение безысходности, возникающее по ходу чтения книги (тщедушным и слабонервным книга не рекомендуется), автор советует приравнять к оптимистическому чувству освобождения от удобных иллюзий, когда «швартовые отброшены», но не знаешь, что делать со своей вольной волей и куда плыть. Свобода устрашающа и нестабильна лишь для тех, кто своевременно не уравновесил это – новое состояние постижения реальности. Воин же может использовать любую эмоцию или мысль для действия осознания, не отождествляясь с ними.

Многие из тех, кто однажды ощутил дух свободы и отступил по разным причинам, будут неизменно отстаивать свои окопы привычного образа жизни, ставя под сомнение существование магических линий, нагвалей типа Дона Хуана и т.д. Таким образом, каждый встаёт на защиту своего выбора, своей реализации. Это – нормально. Только зачем убеждать других сворачивать с их намеченного пути, который не смог пройти сам, – на что не хватило собственной устремлённости и сил. Может быть, кому-то повезёт больше в этом выборе.

Освободиться окончательно от всего невозможно, – всегда найдутся новые завуалированные отождествления следующего этапа развития. Но позиционировать себя в равновесном состоянии наблюдателя жизни при стремлении к свободе – уже шаг к ней.


В этой книге поставлено больше вопросов, чем найдено ответов, но своей необычностью они, возможно, подтолкнут кого-то, соотнести себя и свою жизнь более чем с одной системой отсчёта – грандиозной, но имеющей свои пределы – системой отсчёта человеческих жизней.


Часть 1.


Прелюдия


« Если мы не научимся путешествовать по проспектам осознания, мы придем в такое состояние расстройства и отчаяния, что человечество закончит самоуничтожением. Наш текущий выбор - путь воина или исчезновение».


    1. Мы переживаем не лучший период духовной работы


«Как оспой многочисленными иллюзиями усыпано кровоточащее тело бога».

---------------------------------------------------

«Эмоции не дают понимания, но склоняют к выбору».


Об изгнании человека с небес упоминается во многих религиозных источниках, как Запада, так и Востока. Конечно, наивно полагать, что человек был сослан за провинность после невыполнения каких-либо обязательств. Особенно в той христианской форме, когда бог-создатель обрушивает свой гнев на собственное, ещё беспомощное творение. Можно выразить лишь недоверие такому недальновидному божеству, проявившему нервозную слабость.

К тому же этот миф подогревает эго человека. Видите ли, его создал сам Всевышний, и если апеллировать с жалобами и просьбами, то только к нему, наверх. Особенно, в тех случаях, когда непонятно – кем же порождённый сатана так бесчинствует, искушает и вставляет палки в колёса. В христианстве этот чёрный полубог односложен и предназначен творить зло. А неразумный человек должен бояться его искушений как огня, совершенно не догадываясь о возложенной миссии на адепта зла. Потому что, если догадается о его функциональной полезности, то должен будет принять версию его божественного происхождения. А разве мог Всевышний, у которого каждая песчинка на учёте, допустить и тем более запланировать существование тёмных сил?


Многие религии ограничивают выбор человека, не позволяя ему поразмыслить далее навязанных догм. Недаром бытует мнение, что христианство – это недоразвитый буддизм. Слишком оно наивно, и рассчитано на желающих обмануться. А, если принять во внимание, что и сам буддизм безмерно оптимистичен, то иллюзорных представлений в нашем мире, по всей видимости, предостаточно.

Безусловно, Восток объективнее говорит о силах созидания, разрушения и их оптимизации, действующих во Вселенной. Их боги, скорее, дополняют друг друга, а не откровенно конфликтуют. А гнев, который христианский бог обрушил на человека, они бы возможно, преподнесли, как новый урок, новые условия для человеческого развития. Но буддизм тем и оптимистичен, что стремится всё уравновесить. Его глубинное эго покоится на принципе: всё, что ни делается в мире, всё – к лучшему. Какой-то подпоркой отдельный человек или религии с их заповедями-аксиомами всё равно должны пользоваться. Выбранная иллюзия для многих людей объективна, потому что порождает смысл их жизни.

Но, если пользоваться этим лозунгом без оглядки, то останутся незамеченными собственные недостатки. К «лучшему» обстоятельства могут складываться лишь в том случае, когда из «худшего» извлекается урок жизни.

Нужно признать, что многие жизненные ситуации мы не воспринимаем как обучающие, надолго увязая в своём недоумении по поводу случившегося. Если же полагать, что любые жизненные условия нас чему-то всё-таки учат, то, в самом деле, всё делается к лучшему. Ядерная бомба над Хиросимой, повальные смерти от эпидемий, убийства, насилие – всё к лучшему, но какой ценой? И нужно ли такое «лучшее» с такими необратимыми потерями?

«Лучшее» должно быть для человека, а не с позиции какого-то гипотетического божества, курирующего наше развитие. Только тогда можно говорить, что мы взяли ответственность за свою жизнь, а не переложили её на плечи абстрактного создателя. Целостность своего существования и ответственность за собственные поступки – достойное стремление на любом уровне осознанности. Как это удаётся – другое дело. Но наивно радоваться всему в жизни, без желания разобраться в происходящем. Можно упустить сам процесс познания действительности. Зачем? Когда уже всё оправданно и фатально предопределенно в высших сферах. Остаётся лишь поддержать чью-то руку свыше в «пристойном благословении» нашего неведения.


А теперь обратимся к отдельным вехам в истории становления человеческого духа.

В тибетском ламаизме утверждается, что пять-шесть тысячелетий назад люди были одухотворены настолько, что многие из них достигали своего энергетического тела, уходя радужным огнём так же, как позже ушёл Иисус Христос в момент своего воскрешения. Большинство из них были простыми людьми, а не избранными адептами.

Монахи Тибета, удерживающие один из последних плацдармов битвы духа, считают, что среди них практически не осталось людей, наделённых сакральными знаниями. Сегодня им лишь остаётся надеяться на помощь легендарной Шамбалы, ожидая вестников оттуда. И таким великим йогам прошлого, как Миларепа – не чета сегодняшние сидхи Индии. От достигнутых в далёком прошлом рубежей человеческого духа, мы видимо, всё-таки отступили. Так к лучшему ли всё движется – катится?

Всё там же – на Востоке, говорят о том, что люди когда-то были созданы на Земле как органическая прослойка, занимающая своё функциональное место в планетарном энергообмене. А вид нашей энергии необходим и сегодня для развития более продвинутых сущностей, прямых контактов с которыми, из-за разных уровней развития, у нас пока нет. Здесь мы выполняем определённую функцию в их жизнеобеспечении. Но тогда, ошибки этих сущностей, в том числе и глобальные, проецируются и на наш план: их недочёты – это наши ошибки и катастрофы по соответствию. Они спускаются к нам на уровне законов, и понять их крайне сложно, – со своими бы разобраться. Война на небесах аукается и на Земле. И в мифе об изгнании с небес падших ангелов, возможно, заложен некий смысл, как результат борьбы высших сил. Борьбы другого рода – не той, что мы способны себе представить – борьбы за чистоту осознания.

В ведах старообрядцев об истоках людского племени повествуется иначе. В их версии возникновения человечества на Земле представители различных рас в лице своих богов, якобы, прибыли с разных концов Вселенной. И они не всегда ладили между собой. А вот связь человека с окружающей действительностью в этой древнейшей религии трактуется следующим образом.


Восприятие реальности у людей разного цвета кожи протекает по различному числу энергетических каналов, а потому различны их ценности по отношению к действительности. Одни народы могу радоваться жизни непосредственно, ощущая свою незримую, но животрепещущую связь с миром, а другие лишь через обладание материальностью. В этой связи можно привести бытующее мнение, что чёрная раса людей наделена силой, жёлтая – мудростью, а белая – свободой. Старообрядцы ещё добавляют красную и серую расы.

Вследствие различия в жизненных приоритетах представители разных рас ведут различный образ жизни и их взаимопонимание затруднено. Приняв же вероисповедание не своего рода-племени, человек находится, в их трактовке расовых взаимоотношений, в чужом стане, с чужими богами, где он может быть только рабом. Поэтому понятие раб божий вполне уместно в этом контексте. Им становишься, когда попадаешь не в свой стан, не в своё вероисповедание. К своим же родным языческим богам старообрядцы обращаются запросто и по-свойски, как к старшим братьям и сотоварищам.

Более прозаическое место нам отводится в шумерских хрониках, которым по разным источникам около 4000 лет. Колыбелью зарождения человечества в них считается Африка, где мы и были созданы, а потом проходили инкубационный период в качестве рабочей силы на рудниках. А затем, те же божественные хозяева дозволили нам обрабатывать свои «сады эдема». Там люди, в конце концов, и получили «путёвку» в жизнь в ходе некоторого эксперимента, закрепившего их самостоятельность. Что вполне созвучно с версией сотворения человека по христианской мифологии, в которой с получением вышеупомянутого права на независимость нас изгнали из «инкубационного» рая. Выражаясь на библейском языке: Адам и Ева повзрослели, чтобы нуждаться в постоянном присмотре их опекунов.

Принимая во внимание все эти нагромождения отрывочных сведений, мифов и умозрительных интерпретаций деяний ушедших эпох, можно допустить, что нас и по сегодняшний день определённым образом используют в неявной форме на лестнице иерархии вселенского развития, что вполне реально в единой Вселенной.


И вполне возможно, что такое сложившееся положение дел не в нашу пользу. Вероятнее всего нас держат за тех, каковыми мы себя не считаем, так же как и в начале нашего зарождения, что непременно отражается в человеческом сознании и на нашем образе жизни. Говоря утрированным христианским языком: чёрные падшие ангелы или иначе, в соответствии шумерским описаниям – неудачливые экспериментаторы над человеческими душами затенили уголки нашего сознания, а борьба за его чистоту продолжается и по сегодняшний день.

Мы являемся активными участниками этой, давно начатой борьбы, и итогом её предыдущих сражений. И даже, если на военных картах сражение проиграно, всё равно: тот, кто уверен в правоте своего выбора, будь он воином духа или обычным человеком, будет стоять на поле брани до конца. Тем более что борьба за осознание никогда не бывает окончательно проигранной.

Итак, мы принимаем во внимание возможность того, что находимся не в лучшем положении духовной работы, чем несколько тысяч лет назад. Возможно, что современная Цивилизация ещё более инфицирована материально-предметным отношением к миру, чем в былые времена. И может, существовали на Тибете древние города йогов в районе священной горы Кайлас или подобные им толтекские и ацтекские поселения, а так же чудские племена Сибири и Алтая, жители которых осознанно уходили в бесконечность, зажигаясь внутренним огнём духа, и таким образом бесследно исчезали из этого мира. А воскрешение Иисуса Христа, исчезновение из своей могилы апостола Ионна Богослова – ещё более знакомые нам исторические факты в этом ряду. Для безупречного воина эти яркие примеры указывают на бесконечные возможности в реализации человеческого духа.

Что касается вмешательства в нашу жизнь иных Цивилизаций, то толтековские видящие повествуют нам о существовании неких неорганических существ – таинственных обитателях недосягаемых для нас реальностей, которые в скрытых формах участвуют в процессах нашего осознания. Они являются участниками нашего сотворения. Шансов уйти от их влияния у человека, не умудрённого необходимым опытом с его короткой жизнью по сравнению с их длительностью существования, практически нет. Их цель сводится к обладанию интенсивного поля осознания людей в пригодной для них части.


Вот так и создана Вселенная: «лакомые» кусочки чего бы там ни было идут в расход. Но, как правило, эти кусочки характеризуются отсутствием безупречности. Йог умеет питаться праной – чистой энергией, относительно цельной субстанцией. А гурману подавай специфические дробные ощущения. Серединный путь, умеренность – не популярные виды на жизнь среди бушующих человеческих страстей. Но у каждой единицы осознанности свой привкус, а потому всегда найдётся её потребитель в многоуровневой Вселенной.

Не стоит это воспринимать слишком буквально. Но всё же, любой вид деятельности и осознание в том числе, есть преобразование энергии. Так художник свои яркие впечатления преобразует в картины. Тело извлекает энергию из пищи. Просмотр телевизионных передач мы преобразуем в не совсем качественный заряд обновления. Спиртными напитками кто-то размывает свою хандру. Увы, не всегда способы усвоения и преобразования энергии бывают эффективными и полезными. Но об этом – чуть позже.

Итак, не будем исключать вероятность того, что нас могли задействовать в некоторых скрытых звеньях передачи и преобразования энергии заинтересованные сущности с более мощным осознанием, чем наше мироощущение. Возможно, им в чём-то выгодна наша сегодняшняя материальная приземлённость и привязанность к плотным формам существования. Их развитие, возможно, как более могущественных существ замедляет наше по принципу приоритета старших форм разумности. Вселенная неоднородна и мы находимся в суперпозиции полей осознанности различных невидимых для нас живых существ, где жители близлежащих уровней заинтересованы в явном или неявном энергообмене. А кому и что перепадёт от такого сожительства – вопрос «успеха, воли и борьбы» каждого живого существа.


1.2 Нами правят больше, чем мы полагаем

«То, что вы о себе знаете, находится под контролем; то чего не знаете, контролирует вас».

Одно из главных заблуждений человека, по мнению толтеков, есть прямое следствие его чрезмерно бестолковой самонадеянности. Считая себя венцом природы, мы не в полной мере осознаём степень своей зависимости и обусловленности от окружающей среды. А о воздействии на нас существ неорганического происхождения из других Миров, обычный человек вовсе не подозревает или относится к подобным утверждениям как к очередным «байкам из склепа». В атмосфере полной некомпетентности управлять людьми скрытым от их осознания силам, конечно же, намного легче.


Может показаться, что такое положение дел неприемлемо и несправедливо для таких высокоорганизованных особей, каковыми мы себя считаем. Но при более пристальном рассмотрении – в компенсаторной функции среды обитания, границы которой, безусловно, простираются за пределы человеческого осознания, кроется некий смысл её самосохранения. Заключается он в автоматическом позиционировании любого живого существа или сообщества относительно своего окружения. Где каждому отводится своя роль.

Например, на нашу Землю приходят различные типы людей с крайними эксцентричными взглядами на жизнь, такие как Гитлер, Чингиз-Хан и им подобные, и Цивилизация, в конце концов, растворяет их бурные начинания, погружая в историю. Очень сложно стать супервыдающейся личностью, радикально отличающейся от других, являясь самим продуктом Цивилизации. След в истории, конечно, остаётся от любого вида проявленной деятельности в виде поучительных уроков, мифов и легенд, исторических хроник, наглядных жизненных примеров и т.д. Но жернова истории перемалывают всех, кто сильно или не очень раскачивали лодку совместного бытия, включая не только отрицательные персонажи, но и пророков и святых.

Что было бы, к примеру, при всеобщей победе фашизма с его геноцидом или же в другой полярности – в случае, когда все встали бы на путь Христа? Тогда, любой путь очень скоро бы изжил сам себя без альтернативных вариантов развития. К примеру, с набегами монголо-татар так и произошло. Экспансию совершают против кого-то, а когда завоеватели ассимилировались со славянами, их миссия как поработителей закончилась – не с кем было воевать.

Инерционность мира в канве устоявшихся закономерностей развития поглощает в своей жизненной массе различные флуктуации, в то же время, давая им развернуться до некоторых пределов в неоднородной среде противопоставления жизненных ценностей. Закон единства и борьбы противоположностей работает повсюду.

Очевидно, что Цивилизация – более долговечное сообщество, чем, нежели, отдельно взятая организация или секта, лидеру которой, например, пришла мысль о массовом самоубийстве на почве фанатичной веры. Разбросанность мнений, множественность точек зрения в человеческом обществе всегда определяло некоторую статичность проживания и запас прочности. Здесь можно встретить всякого. Есть выскочки – гении, и их обратная сторона – дегенераты и отбросы общества (по мнению общества), но в целом ритм жизни задаёт костяк – середняки. Поэтому, если Цивилизация вырождается, то она медленно вырождается, – пока не докатится до черты полного самоуничтожения. В этой устойчивой сбалансированности – её плюс, а минус – в инерционности. Когда уравновешивающих друг друга тенденций слишком много – консерватизм в обществе неизбежен.


Для отдельного взятого человека Цивилизация является определяющим полем осознанности, где формируется его мировоззрение и выявляются жизненные ценности. Но как указывалось выше, мы находимся также в параллельных полях осознания не менее могущественных неорганических существ. В той Супер-реальности наших Архи-Создателей, (древних, первородных божеств), в которой обитают различные сущности с разными уровнями осознания. Если бы мы до конца ощущали все производимые на нас воздействия, то, по всей видимости, стали бы лучше понимать, из какого теста сделаны и как создаются биоорганизмы с определённой программой действий здесь – на Земле.

Редко кому из нас приходят отдалённые мысли и вопросы, на подобие таких как: почему мы имеем человеческую форму, а не какого-нибудь гуманоида с фантастических картинок? Или: изучаем языки, придуманные людьми. Возможно, есть и другие способы коммуникаций во Вселенной? Или носим пёстрое тряпьё, отвечающее требованиям выдуманной кем-то моде; трясемся под звуки и рёв, называемые музыкой; ездим в железных коробах – «душегубках» – машинах? Тут можно привести любой аспект человеческой деятельности. И всё потому, что всем выборам здесь нет заменителей.

Вот в этом и заключается непреложность Цивилизации: она даёт всё, когда рядом нет других альтернативных возможностей постижения мира. Монополия культуры восприятия. Человек – одновременно дитя и заложник Цивилизации до тех пор, пока находится внутри её и не имеет возможности выбраться из уз человеческой формы. Колесо Сансары – клетка нашего выбора, которая для человека уже давно стала тесной.

Полностью ощутить сказанное, смогут лишь те, кто выберется отсюда. Формалист Гедель был прав: систему до конца можно понять, сначала изучив её изнутри, но затем, обязательно, отстранившись от неё – взгляд со стороны. Устоявшуюся парадигму своего бытия на определённом этапе развития необходимо решительно задвинуть в дальний угол для того, чтобы взглянуть на альтернативные варианты развития вне отработанных старых представлений.


Но стать сторонним наблюдателем, в нашем случае, очень сложно. Различные методы межличностных отношений, разработанные, например, в психологии общения позволяют легко скользить внутри системы. Это только – пол дела. Выбраться из неё станет возможным, когда будет найдена новая точка отсчёта вовне – в духовном преображении.

Цивилизация подкупает и затягивает всеми известными способами и ухищрениями, разрабатываемыми веками. Человек находится в неравной силовой категории с ней – с её системой энергообмена и «изъятия потенциала», при его попытках отстраниться. Мы все здесь учимся – хорошо ли плохо, – а потом не можем выбраться из своего учебного класса. Наш выбор ограничен местопребыванием в одном мире. И каждому из нас ничего не остаётся делать, как утешится непреложностью происходящего.

Очевидно, что мы находимся в сильной зависимости друг от друга. Даже великие учёные мужи признавались, что их научные открытия были предопределены некоторой общей осознанностью людей той же направленности, подготовившим им почву для научных открытий. Большинство из них были сделаны почти одновременно в разных странах. Нечто уже намечалось и витало в воздухе. Коллективное бессознательное оформлялось и выходило в свет, а проводник – учёный муж был лишь на подхвате, как инструмент своевременной передачи. И его заслуга лишь в том, что культивируемый инструмент – интеллект, в рамках цивилизации был безукоризненным и хорошо отточенным. Любое индивидуальное творчество в этом контексте, можно рассматривать как итоговую деятельность большого сообщества, наподобие муравейника, координирующего усилия его обитателей.

Все мы в определённой степени плагиаторы и компиляторы чужих мыслей. Но, как известно, вторые плодовитее. Поэтому, наверное «компиляторы не уважают плагиаторов за отсутствие фантазии». Если вообще фантазию и творчество в целом можно отнести к заслугам одной личности. Мы, как антенны ретранслируем волны разумности друг другу. И называем гениями тех, кто выразил это – совместное интеллектуальное достояние наиболее ярко и созвучно эпохе.


В этой связи, было бы объективнее наблюдать человека в суперпозиции полей осознания не только человеческих, но и возможных других разумных существ в их общем поле взаимовлияния. В поисках свободы следует принимать во внимание различные всплески Вселенского осознания, отражающиеся на нашем видении реальности.


Следует отдельно выделить основополагающее положение в представлении людей знания, выраженное в следующем.

Многие возможно считают себя уже свободными и независимыми, забывая тот трансцендентный факт, – что мы смертны внутри замкнутой системы, т.е. в нашем физическом мире, где мы живём. Смертность, подразумевает факт непонимания той системы, внутри которой закончило существование та или иная единица осознанности; недопонимания её законов и своей природы функционирования в ней. Что есть ограничение, означающее несвободу. Внутри определённой системы умирают недоучки – «второжизненники», чтобы начать всё сначала или безвозвратно исчезнуть.

Вот почему древние считали своей кульминацией свободы – уход внутренним огнём в теле духа с сохранением своего осознания – воскрешение в новом качестве. Они оглядывались на свою учебную клетку, чтобы снова не попасть в ту же обучающую западню, из которой они всё же выбрались, с целью – не повторять всё те же уроки и испытания, которые уже исчерпали. Уходили полные величия и знаний от пройденного отрезка пути. Вот это и есть эволюция духа, а не сентиментальные рассказы и предположения о посмертном существовании.

Иначе, но в том же контексте толтеки говорят об этом так: чтобы путешествовать между Мирами, необходимо побывать хотя бы в двух из них, тогда пространство «между» будет освоено. Наличие реального трансцендентального выбора условий жизни – путь к освобождению.

Принимая во внимание желание обитателей ближайших миров-двойников заманить нас в свои ловушки, нужно иметь в виду, что, как бы там ни было, но их инородные энергии необходимы человеку для дальнейшего путешествия. Толтеки полагают, что без них нам не обойтись. Наши энергетические запасы представляют процессы осознания, выработанные человеческой Цивилизацией. Энергия жизни всегда освобождается формой и культурой восприятия, что соответствует человеческой форме с её органами чувств и мировоззрению личности обусловленной культурой Цивилизации. Мы нуждаемся в своём Мире, как ребенок нуждается в матери, но который когда-то познает и другие стороны Мироздания.


Если абстрагироваться за пределы системы наших представлений, то нужно признать, что выбор обычного человека на Земле в масштабах Вечности относительно невелик. Он очерчен границами всех выборов людей с их возможностями. Статус депутата, президента или духовного сановника нас вполне удовлетворяет или удовлетворил бы, как видимый предел человеческих достижений. И мы полностью выкладываемся на своих постах и занимаемых должностях, находя смысл в ограниченном смертном существовании. Мы можем быть даже счастливы по сравнению с другими при взгляде из своего скорлупного мирка и … безропотно умереть с улыбкой. Каждому – своё счастье.

Вопрос о затяжной зависимости от Цивилизации не выносится на повестку у собравшихся закончить свой сознательный путь в ней людей, ослеплённых борьбой за место под Солнцем. Своё состоявшееся рабство человек воспринимает как данность, не с позиции смирения, а скорее как нежелание исследовать окружающий мир и неготовность к духовному подвижничеству. Складывается ощущение, что, если Цивилизация когда-то подойдёт к краю своей гибели, то все ринуться в бездну как стадо зачарованных баранов, о которых говорится в одной восточной притче.

Давным-давно злой волшебник, видимо, любитель плотно подзакусить, путём уговоров и обмана заинтересовал обитателей зелёных лугов – баранов в их стадной деятельности, чтобы те не разбегались. Он назначил им должности, раздал портфели, привил вкус к власти и каждому по отдельности доверительно сообщил, что не съест его. А сам при этом незаметно всё же поедал их. И бедные бараны вместо того, чтобы исследовать близлежащие окрестности для бегства на свободу, стали совместно жить и бодаться друг с другом, в соответствии с навязанными взглядами на жизнь. У них появились дурные привычки, а всю свободную энергию и время они тратили на выяснение отношений.

И какая разница, что идёт в пищу – биологическое мясо или кусок закостенелого осознания. Всё найдёт своё место для разноуровневых охотников за энергией осознания. Материя и энергия – условные понятия. За материю можно гипотетически принять сконцентрированные мыслеформы сущностей более высокого плана, чем наш. А какой должна быть концентрация пищи и острота приправы – дело вкуса, и судить об этом её потребителю.


Неорганические силы подогревают наши нездоровые интересы и круг определённых мыслей. Эти сущности, в видении толтеков, имеют громадные возможности осознания, превосходящие наши. Они древнее нас с их продолжительностью жизни, исчисляемой тысячелетиями. А почему бы и нет? Даже по теории вероятности исход того, что мы являемся одними из первых обитателей Вселенной, весьма маловероятен. Иерархия осознанности стара, как и весь Мир, обладающий самосознанием.

Энергетическая конфигурация древнейших сторожил нагуаля значительно отличается от человеческой. В принципе мы сильнее этих сущностей по потенциально заложенным в нас возможностям. Но малая продолжительность жизни, ограниченная не без их помощи, не позволяет нам своевременно развернуть весь заложенный потенциал. Бараны остаются баранами и кому-то это выгодно.

Наш здравый смысл, который в некоторых случаях убивает, не допускает мысли о полевом вмешательстве в человеческое сознание чужеродной Цивилизации. Мы представляем себе другие миры в таком же физическом виде, как и наш мир, что вовсе необязательно. Неорганическое осознание структурировано на уровне невидимой для нас энергии, а своими энерготелами её единицы разумности создают в своём мире различные формы в виде туннелей, пирамид и т.д. – огромные города неорганической жизни. Многие путешественники от нас и лазутчики из других миров попадали в их сети – в подобные построения и ловушки.

Неорганы – не демоны. Они – представители других Цивилизаций, которые, так же как и мы, ищут и используют приемлемые источники энергии для обострения и развития своей осознанности. Но их деятельность каким-то образом сильно искажает наше пространство выбора. Их энергетическое присутствие выражено определённым образом и в нашем мире. Мы не догадываемся об их замыслах, может быть даже гуманных в других масштабах их видения реальности. Но все ли поймут такие далеко идущие намерения?

Легче ли, например, станет препарированной лягушке от мысли, что она привлечена к эксперименту во благо другим – не лягушкам, а тем, что со скальпелем в руках? Естественный отбор подразумевает некоторую тиранию и конкуренцию для тех, кто вольно или невольно попадает в разряд жертвы. Контрастная неравность в развитии допускает такую возможность. А о иерархии разумности во Вселенной у человечества пока нет достоверной информации. Чего хотят от нас боги? Может быть совсем не то, о чём написано в религиозных канонах? Или же истинный смысл нашего существования на сегодняшний день является невыносимой ношей для нас и потому открывается медленно и постепенно, дабы не огорчить и без того слабые создания?


Человек способен контролировать свою зону комфорта лишь в видимых пределах осознания. Мы можем объективно оценить своё положение только среди находящихся рядом с нами людей, а также животного и растительного мира. Но, не пора ли учитывать в работе своего сознания аспекты вне человеческой деятельности, иных «потусторонних» существ?

Безусловно, подобный сталкинг станет осуществим, когда мы достаточно уравновесим своё положение в мире людей, и когда перестанем тратить свою жизнь на пустяки, напрягая свою нервную систему по любому поводу. Иначе, на фоне скачущей системы отсчёта и эмоционального искрения, утонченные воздействия и хитросплетения игр неорганов, будут неразличимы из-за «грубых шумов» человеческого сознания. Но и этот пограничный сталкинг вне нашей Цивилизации когда-нибудь должен начаться на пороге в бесконечность.


1.3 Выбранный путь нашей Цивилизации – от противного


«Мы спускаемся в ад, чтобы вынести оттуда трофеи понимания».

-------------------------------------

«Вы будете совершать одни и те же поступки, пока не поймёте причин боли, которую испытываете».


Небольшой экскурс в историю человечества демонстрирует нам череду повторяемых ошибок, как на уровне целых народов, так и допущенных отдельными личностями. Ошибки любят повторять все: от признанно-великих и до едва заметных, по меркам социума, граждан. Создаётся впечатление, что люди на собственных ошибках не учатся, а как будто созданы для их бесконечного воспроизведения. Таким образом, Цивилизация поддерживает свой многовековой консерватизм, предпочитая его новым взглядам на жизнь.

У человечества на самом деле нет конечных и утверждённых идеалов и целей, которых он придерживался бы на протяжении всего периода своего существования. Этого не может быть в принципе. Все наши цели и градации на добро и зло определяются сегодняшним уровнем развития. Есть пособия, которые активизируют этот поиск, наподобие Библии, но относительные истины на текущем этапе развития рождаются, в итоге, в наших головах. Ощущение непреложности рождённых истин порой возникает, и мы опять видим светлое будущее, и опять устремляемся к нему. Но, как оказывается не из-за своей прихоти быть всегда чистыми и одухотворёнными.


Оглядываясь на историю нашей Цивилизации, можно сделать вывод, что человек предпринимает попытки поисков чего-то нового и светлого, лишь после того, когда вдоволь наелся старого; после долгого пути повторения ошибок и переживания своего несовершенства. Причём до такой степени, что начинает видеть безысходность собственного существования в мёртвой петле повторяемого негативного опыта. Лишь тогда у него появляется стремление к лучшему. И не наоборот. Мы «пляшем» – от противного. Это даже не метод проб и ошибок, а скорее рекурсивное обращение к своей незадачливости. Мы ужасно плохо учимся на своих ошибках!

Чтобы не наступать на одни и те же грабли и обрести полноценный опыт, в трактовке некоторых религий одной жизни для этого недостаточно. Может, поэтому Восток говорит о многомиллионных воплощениях человека на Земле, о карме и т.п. Или может быть, необходимо прожить насыщенную и полнокровную жизнь, окончательно развенчав человеческие слабости, или пережить те мистерии Христа, чтобы через кровь и трансцендентное разочарование разорвать узы мира людей? Можно так же предполагать, что маргинальная неосведомлённость заставляет нас беспорядочно метаться по жизни, набирая разрушительный опыт, в который мы никогда бы не залезли без вмешательства иных, заинтересованных в этом Цивилизаций?

Почему мы всегда предпочитаем ретроградный путь развития? Или же это – нормальный порядок освоения знаний во Вселенной, то «буддистское разочарование» от мира людей, которое каждый из нас должен когда-то пережить? Не слишком ли большую жертву мы приносим за малые крохи вынесенного опыта жизни?

Эти вопросы всегда волновали каждое живое существо, очнувшееся от спячки смертей и рождений. И Гаутама Будда и другие подвижники духа искали ответа на них в своём духовном поиске. Так же и толтековские воины духа уже не могут жить по-прежнему – в однообразном расточительстве. В начале пути своих поисков, когда их наклонности в жизни ещё не выявлены, они зачастую губительно саморефлексируют в обычных человеческих удовольствиях и слабостях. Но это уже не их способы набора жизненной энергии. Они понимают: всё, что мы используем в нашей жизни, является кирпичиками в цельном здании судьбы. Любой поступок отражается на будущем. Отсюда – их полная ответственность за элементы выбора на их жизненном пути.


Может быть, есть в этом контексте некоторая польза от скрытых провокаций неорганических существ? Провокации оттачивают нашу осознанность. Мы сами не до конца понимаем, насколько всевозможный ложный опыт должен прожечь наше сознание, чтобы мы воспринимали его подобно очагам радиации и не возвращались к нему в дальнейшем.

Например, если считать сновидения преддверием работы в теле духа, то, сколько приманок для тела сновидения мы должны распознать в бодрствовании, чтобы не ловиться как зомби на многовариантность ускользающей сюжетной линии наших снов, где воображение неуправляемо и бесконтрольно скачет. Но, как известно, внимание «делает» Мир, оно останавливает неуёмное воображение. Обычные люди даже не задумываются над этим. Наши сны – это тот самый внутренний Мир, в котором мы ещё не научились себя осознавать. Где мы есть, и в то же время нас там, в полной мере, нет. Но, именно, в своих грандиозных «сновидениях» боги творят свои пространства бытия (ниже разговор об этом будет подробнее).

В той же канве можно задать и другой вопрос. Какие ещё события должны произойти в жизни людей, кроме войн, эпидемий, чтобы они, наконец, начали искать более универсальные подходы к жизни без возвращения в своё опрометчивое прошлое?

Кстати, вариант осмысленных провокаций со стороны «небес» многих подводит к мысли, что каждого из нас кто-то свыше ведёт за ручку по ступенькам эволюции. Или, как участливо говорится в религиях: «не один волос не упадёт с головы человека без ведома бога». Такая забота приятна, но нельзя же понимать всё буквально. Свыше, скорее, создаются общие законы для развития, которые, соблюдаются неукоснительно. А вот, естественный отбор в борьбе за осознанность никто не отменял. Наши сорванные волоски, как и снесённые головы в различных войнах и междоусобицах, видимо, в самом деле, аккуратно отражают статистические законы в небесной канцелярии. А вот, затянувшееся игнорирование некоторых положений о реальности, для нас может плохо кончиться.


Мифы об Атлантиде, Лемурии напоминают нам о гибели этих тупиковых Цивилизаций. Возможно, в былые времена мы шли по пути деструктивной магии, колдовства и наделали множество неисправимых ошибок, приведших к гибели. А теперь бросились в другую крайность технических достижений, которые всё больше отдаляют нас от непосредственной связи с природой и открытия внутренних сил. Видимо, нам опять нужно выйти на круг самоуничтожения, чтобы понять банальную вещь – выбор пути развития был ложным.

Если в этом свете рассматривать денежные отношения, то они могли появиться только в раздробленном мире, где нет духовных эквивалентов отношений. Представьте себе мир природы, где за деньги светит Солнце, цветы радуют глаз и благоухают, деревья снабжают нас кислородом, а светлячки в ночном тумане переливаются за «баксы». Мир древнее нас и в нём нет этих отношений. Слишком они искусственны и невзрачны.

Денежные средства восполняют нашу ущербность во внешнем плане, замещая позитивное внутреннее усилие. Возможно это – промежуточный и затянувшийся этап в развитии человека по выявлению им вечных ценностей. Деньги в абстрактном плане обучают нас оценивать человеческий труд, свои и чужие приложенные усилия, но считать их только средством обогащения и мерилом положения в обществе или же использовать для получения одних удовольствий на нашем этапе развития уже нецелесообразно.

Человеку, непосредственно переживающему контакт с реальностью, не нужны «госзнаковые мандаты», как символ жизненной активности в социуме. Он органически слит с Миром, который наполняет его энергией и оптимизмом. И если за мерило жизненных ценностей принимать степень этого воссоединения с первоисточником, то деньгами в этом случае не поможешь. Им не будет места в естественной жизни и слиянии с духом. Деньги – это грубый эквивалент энергии общества, в котором разучились непосредственно оперировать жизненной энергией.

Наше сегодняшнее неполноценное состояние определило место вещественно-денежным отношениям. Не имея возможности пополняться энергией напрямую, с их помощью мы востребуем её через предметы, которые покупаем. Или же через положение в обществе, зачастую эквивалентное денежному статусу.


Мы испокон веков предпочитаем повторять одни и те же ошибки, которые способствуют дальнейшему разъединению человеческого общества и построению групповых иллюзий. Отсутствие целостности осознания у отдельно взятого человека ведёт к раздробленности всего общества. Стоит ли глубоко искать истоки терроризма, если различные конфессии между собой не могут договориться. Самое действенное средство регулирования человеческих отношений это – духовный поиск и постоянная заинтересованность в нём. И если бы мы не изменяли себе в этом, то когда-нибудь, всё же сошлись бы на почве общей устремлённости к духу. Может быть в разных формах, но методы реализации нас никогда бы не разъединили в этом естественном процессе познания.

А пока мы – младенцы, которыми манипулируют во вселенском масштабе. Нас, как и прежде, провоцируют на склоки, недоверие, выливающиеся на уровне отдельных народов в военные конфликты с огромным выбросом эмоциональной энергии, которой питается другой вид неорганической жизни.

Наше мышление прекрасно работает в научно-технической и военной областях. В этих направлениях с нас снят запрет неорганических существ. Те знания, которыми мы злоупотребляем и неверно используем, открыты для нас. Что наглядно демонстрирует наше обучение от противного – исчерпывание негативного опыта жизни в его многократном повторении. А взаимоотношения людей при этом остаются на уровне пещерного века. Это – парадоксальное явление: мысль раскромсать друг другу головы возникает у многих, и лишь страх перед уголовным наказанием останавливает их.

Мы подчинены системе внешнего регулирования. Привилегия на убийство – высшее достижение, приобретаемое с приходом к власти. Всем известна так называемая неприкосновенность её верхних эшелонов. Конечно же, государственная власть необходима на нашем уровне развития. Но вот запас внутренней прочности и духовности у человека невелик. Из-за пустяка можно вывести из себя практически любого. В том числе и наших депутатов – этих представителей рулевой элиты. Они ещё – не воины-путешественники в Вечности, у которых стальная выдержка и дисциплина.


У нас нет необходимой готовности, чтобы быть свободными, нас устраивают земные отношения с червоточинкой. В том то и разница: люди цепляются только за свой мир в своей несвободе, а кто пошёл дальше – за Бесконечность. И требования последние выставляют к себе соответствующие. Молчаливая страсть к свободе неуклонно направляет их к окончательному путешествию. Эта страсть обусловлена не желанием вновь повторять, набившие оскомину ошибки. При их повторении они просто погибнут, потому что уже настроены на другие вибрации, где отражения в зеркале духа моментальны и возвращаются скорой сторицей.

Людей в этом плане можно условно отнести к трём категориям. К тем, кто ещё ничего не понял в своих попытках найти некий смысл в рамках человеческой жизни. К другой группе можно отнести тех, кто уже разобрался, что большинство вариантов земных судеб по природе своей неполны, ограничены и приводят к смерти личности. Но у них кроме одного понимания нет сил, чтобы изменить свою жизнь и, тогда, они прожигают её назло себе, индульгируя на «ровном месте». И лишь немногие в этом ряду в своём смирении благоговейного присутствия в мире полном загадок и тайн ожидают свой шанс, чтобы «ухватиться за хвост пролетающей мимо птицы свободы».

И эти – «последние из Могикан» задают себе вопрос: имело ли смысл так долго блуждать в лабиринтах человеческой глупости? Почему мы развиваемся от противного: с потом и кровью – по линии ветхой заповеди; неужели не существует более гуманных вариаций развития? Стоило ли тратить свою жизнь на борьбу друг с другом?

Жизнь сама по себе самодостаточна, чтобы человек смог разобраться с её глубинными принципами, понять самого себя и выйти на духовную связь с природой и с Миром в целом. Мы так и не успеваем пробудиться здесь, умирая во сне невежества. И сколько раз ещё нужно умереть или погибнуть со всей Цивилизацией, чтобы вынести из всего этого мотивирующий опыт для движения за границы человеческого мирка? Из нашей памяти такие уроки как будто испаряются. Неорганическое осознание делает свою работу с нашего молчаливого согласия. Да так искусно, что нам даже как-то неловко задавать вопрос об её существовании! Самый сокрушительный «крестовый поход» против человечества мы приняли как само собой разумеющееся явление.


Насколько мы хотим жить по их сценарию и насколько по своему выбору? В этом мы сможем разобраться, не будучи пленниками этого мира, для чего у большинства из нас пока нет ни сил, ни понимания.


Уровни осознания


«Иерархия и субординация невидимы, но фундаментальны».


    1. Навстречу миражам



следующая страница >>